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O Homem do Buraco, último sobrevivente de seu povo no Território Indígena Tanaru, em Rondônia, viveu décadas em isolamento forçado após massacres entre 1970 e 1990, tornando-se símbolo extremo do genocídio indígena, da demora estatal na proteção territorial e dos riscos contínuos enfrentados por povos isolados no Brasil contemporâneo
O Homem do Buraco, indígena isolado que viveu sozinho na floresta amazônica de Rondônia, morreu em 2022 após décadas de sobrevivência solitária, tornando-se símbolo extremo dos impactos do genocídio indígena, da proteção territorial tardia e dos riscos permanentes enfrentados por povos isolados no Brasil.
Isolamento forçado na Amazônia
Conhecido como Homem do Buraco ou Índio Tanaru, ele viveu sozinho no atual Território Indígena Tanaru, área protegida oficialmente pelo governo brasileiro em 2007, no estado de Rondônia.
Sua existência solitária não foi resultado de escolha pessoal, mas consequência direta da destruição completa de seu povo ao longo de sucessivos ataques violentos.
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Não há registros sobre o nome original do indígena, nem confirmação sobre como seu povo se autodenominava ou qual língua falava, embora pudesse ser tupi.
O homem foi o último sobrevivente após massacres cometidos por colonos brasileiros entre as décadas de 1970 e 1990, período marcado por expansão agropecuária descontrolada.
Povos vizinhos, como Akuntsu e Kanoê, sofreram ataques semelhantes, indicando um padrão regional de violência contra comunidades indígenas isoladas naquele período.
Os últimos sobreviventes de seu grupo, exceto ele, foram mortos em um ataque de garimpeiros ilegais ocorrido em 1995.
Aldeia destruída e vigilância tardia
A Fundação Nacional do Índio localizou em 1996 os restos da aldeia do grupo, completamente destruída por tratores no ano anterior.
A partir dessa descoberta, o órgão passou a monitorar a região, identificando a presença isolada do homem e documentando seus deslocamentos frequentes.
Ele construía cabanas simples de palha, mudando-se periodicamente para diferentes pontos da floresta, estratégia que dificultava aproximações e aumentava sua segurança.
Ao longo dos anos, mais de 50 cabanas erguidas por ele foram identificadas pela FUNAI durante ações de vigilância territorial.
Cada habitação abandonada apresentava um buraco profundo escavado no solo, característica que originou o apelido pelo qual se tornou conhecido.
Os buracos e a sobrevivência diária
Os buracos encontrados eram estreitos e tinham mais de 1,8 metro de profundidade, sempre posicionados no interior das cabanas.
Inicialmente, acreditava-se que serviam para capturar animais ou funcionavam como esconderijos defensivos em caso de ataques inesperados.
Alguns observadores levantaram a hipótese de que os buracos também poderiam ter significado espiritual, embora isso nunca tenha sido confirmado.
Escavações semelhantes foram localizadas na antiga aldeia destruída, reforçando a ideia de que a prática fazia parte da cultura do grupo.
Para sobreviver, o homem caçava animais silvestres, coletava frutas, mel e mantinha pequenas plantações de milho e mandioca.
Sua rotina demonstrava profundo conhece da floresta, com domínio de técnicas tradicionais de subsistência transmitidas por gerações.
Proteção territorial e novos ataques
A Constituição brasileira garante aos povos indígenas o direito às terras que tradicionalmente ocupam, fundamento usado para a demarcação do território.
Em 2007, a FUNAI delimitou oficialmente 8.000 hectares como área protegida, criando o Território Indígena Tanaru.
Após a demarcação, o órgão intensificou a vigilância para impedir invasões, mas as ameaças nunca cessaram completamente.
Em novembro de 2009, o indígena foi atacado por homens armados, episódio do qual conseguiu sobreviver sem contato direto com autoridades.
Mesmo evitando qualquer aproximação humana, ele demonstrava saber que estava sendo monitorado por equipes externas.
Contato indireto e registro histórico
A FUNAI deixava ocasionalmente ferramentas e sementes na região, estratégia descrita como forma de gerar um certo nível de confiança.
Em algumas ocasiões, o indígena sinalizou para agentes evitarem armadilhas cavadas no solo, indicando percepção constante da presença externa.
Em 2018, a FUNAI divulgou um vídeo do homem com o objetivo de alertar o mundo sobre os riscos enfrentados por povos isolados.
Nas imagens, ele aparentava cerca de 50 anos e apresentava boas condições de saúde, apesar do isolamento prolongado.
O registro tornou-se um dos raros documentos visuais de um indígena vivendo completamente sozinho na Amazônia brasileira.
Morte e consequências
Em 24 de agosto de 2022, o homem foi encontrado morto em sua última cabana pelo agente da FUNAI Altair José Algayer.
Ele estava deitado em uma rede, ornamentado com penas de arara, sem sinais de violência ou luta no local.
Estimativas indicaram que a morte teria ocorrido em julho de 2022, quando ele tinha aproximadamente 60 anos de idade.
O corpo foi levado para a capital Porto Velho, em Rondônia, representada por Porto Velho, para realização de autópsia.
O sepultamento ocorreu em 4 de novembro, após decisão judicial, no mesmo local onde ele havia sido encontrado.
Pouco depois, o túmulo foi profanado por agricultores, reacendendo pedidos por proteção permanente do Território Indígena Tanaru e de sua memória coletiva.
Com informações de Wikipedea.
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