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O Vaticano rejeita novamente o título de “corredentora” para a Virgem Maria e explica por que considera o termo teologicamente incorreto.
Vaticano reafirma rejeição ao título de “corredentora” dado à Virgem Maria
O Vaticano reafirmou, nesta terça-feira, sua rejeição ao título de “corredentora” atribuído à Virgem Maria, em um novo documento intitulado Mater Populi Fidelis (“Mãe do Povo Fiel”).
O cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, assinou o texto com aprovação do papa Leão 14 e reacendeu o debate sobre o papel da Virgem Maria na salvação.
A decisão busca esclarecer mal-entendidos teológicos e pastorais que se arrastam há séculos, sobretudo entre fiéis que exaltam Maria como participante direta na redenção da humanidade.
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Curiosidades: a origem do título “corredentora”
O termo “corredentora” surgiu no século 15 como abreviação de “mãe do Redentor”. São Bernardo difundiu a ideia ao destacar o sofrimento de Maria na cruz. Um hino de Salzburgo usou o termo pela primeira vez, e alguns papas o adotaram depois.
Contudo, o Vaticano explica que o Segundo Concílio Vaticano (1962–1965) preferiu não adotar o título oficialmente, por razões dogmáticas, pastorais e ecumênicas. A preocupação principal era evitar confusões sobre o papel de Maria em relação a Cristo, já que, segundo a doutrina católica, a redenção vem unicamente de Jesus.
Por que o Vaticano rejeita o título de corredentora
O novo documento reafirma a posição que Bento 16 defende desde 1996. Na época, o cardeal Joseph Ratzinger, chefe da Doutrina da Fé, rejeitou o título de “corredentora”. Ele recusou o pedido do grupo Vox Populi Mariae Mediatrici, que propôs declarar Maria “corredentora” e “mediadora de todas as graças”.
Ratzinger afirmou que esses títulos não refletem a revelação divina nem a tradição apostólica. Em 2002, voltou a negar o termo e explicou: “A fórmula corredentora se afasta da linguagem bíblica e gera confusão.”
Segundo ele, “tudo vem de Cristo; Maria é tudo o que é por meio Dele”. Para Bento 16, o termo ofusca a centralidade de Cristo na fé.
Quando papas usaram o título e por que isso gerou confusão
São João Paulo 2º mencionou o título de “corredentora” em pelo menos sete ocasiões, apesar da controvérsia.
O ChatGPT disse:
No entanto, o papa polonês usou o termo em outro contexto, ligando-o ao valor dos sofrimentos humanos oferecidos a Deus com os de Cristo. Para ele, Maria sofreu com o Filho, mas sem compartilhar o papel redentor.
Essa diferença gerou décadas de debates e curiosidades entre fiéis e estudiosos. Alguns exaltaram Maria com o termo, enquanto outros viram uma tentativa de igualá-la a Jesus, algo que o Vaticano sempre rejeitou.
Posição atual: Francisco reforça a visão de Maria como discípula
O papa Francisco também já se manifestou claramente contra o termo “corredentora”, em pelo menos três ocasiões. Em seus discursos, ele ressaltou que Maria nunca se apresentou como “co-salvadora”, mas como discípula fiel.
“Não, ela era uma discípula”, afirmou o pontífice, reforçando que o verdadeiro papel de Maria é inspirar humildade, fé e obediência, não compartilhar a obra redentora de Cristo.
Vaticano e fé: o equilíbrio entre devoção e doutrina
O Vaticano, com a nova declaração, busca equilibrar a devoção popular e a doutrina oficial. O texto reafirma que Maria tem um lugar especial, mas subordinado a Jesus na história da salvação.
O Mater Populi Fidelis reconhece Maria como Mãe de Deus, intercessora e modelo de fé, mas rejeita o termo “corredentora”, que poderia distorcer o sentido da redenção cristã.
A decisão mantém uma posição defendida há séculos, baseada nas Escrituras e na tradição apostólica, e reforça a centralidade de Cristo na fé católica, preservando o equilíbrio entre devoção e teologia.
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